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赏石的自然观历史观
摘要： 人们喜爱赏石，是因为石头无私的真、善、美，能够使人怡心养性、开化心灵、荡尘涤心，是因为它能够更加全面
赏石是独具中华民族特色的自然观、历史观、道德观、世界观和方法论，是具有历史性、延伸性、发展性、现代性的国学奇葩。赏石的精神财富，深刻反映了儒、道、释的传统哲学思考和辩证思维。
儒家讲的是入世，提倡自身修养、感恩精神和人与人、人与社会之间的和谐关系。当代赏石文化的发展和盛世收藏，首先要感恩改革开放以来中华民族的伟大复兴，使奇石界迅速培养出了许多的专家、教授、学者和庞大的赏石群体，使广大石友有更多的时间、空间、精力和能力，来参与各种各样的赏石文化活动。
儒家思想是以仁为核心的思想体系，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，鼓励人们以持重、勤谨、正气、担当以及自省、中正的为人处世态度来齐家治国。石友进入石界的初衷，无论是爱好、谋生、经营，还是投资、传承，总是带着一团和气与谦虚的态度而来的；无论是寻石、选石、藏石，还是瘦漏透皱、形色质纹，都是以老带新，或是协会培训中学来的；无论是收获、礼让，还是互赠、交流，都是境界、感悟的升华与超越。
道家思想讲的是出世，核心是“道”，根本是“无为”。“道常无为而无不为”就是“只有无为才能有为，有为产生于无为之中”。奇石界在以中石协为代表的各级会员组织带领下，通过这些年的舆论造势、协会发展、基地展馆建设、市场培育、品牌打造，理论研讨、国际交流等方面的工作，赏石事业取得了举世瞩目的骄人成就；在理论体系建设、石谱编撰、标准修订、文化传承、产业化推进等方面，也都在不遗余力地做着工作。我们坚信，只要加以时日，赏石理论和奇石进入我国主流文化领域与主流艺术范畴定会指日可待。当然，创造赏石界的更大辉煌，还有许多具体、繁杂的工作要做，还需要广大石友以平等、仁爱之心，荡除玄鉴，抛弃杂念，一如既往的做好自己身边的事情并积极参与到协会建设中去。
人们喜爱赏石，是因为石头无私的真、善、美，能够使人怡心养性、开化心灵、荡尘涤心，是因为它能够更加全面、客观、直接地反映出我们自己，以及人与人、人与社会、人与自然间的和谐关系。赏石过程是散文、杂文、史诗般的过程，是发现、感恩、休闲的过程，是总结经验与收获喜悦的过程。继承、发扬国粹中的辩证思考，用儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“空”等“多位一体”的传统思想来诠释当代赏石，就好比在和谐社会的大背景下，架起一座传统哲学与当代赏石理念间的彩虹之桥。
儒家讲的是入世，提倡自身修养、感恩精神和人与人、人与社会之间的和谐关系。当代赏石文化的发展和盛世收藏，首先要感恩改革开放以来中华民族的伟大复兴，使奇石界迅速培养出了许多的专家、教授、学者和庞大的赏石群体，使广大石友有更多的时间、空间、精力和能力，来参与各种各样的赏石文化活动。
儒家思想是以仁为核心的思想体系，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，鼓励人们以持重、勤谨、正气、担当以及自省、中正的为人处世态度来齐家治国。石友进入石界的初衷，无论是爱好、谋生、经营，还是投资、传承，总是带着一团和气与谦虚的态度而来的；无论是寻石、选石、藏石，还是瘦漏透皱、形色质纹，都是以老带新，或是协会培训中学来的；无论是收获、礼让，还是互赠、交流，都是境界、感悟的升华与超越。
道家思想讲的是出世，核心是“道”，根本是“无为”。“道常无为而无不为”就是“只有无为才能有为，有为产生于无为之中”。奇石界在以中石协为代表的各级会员组织带领下，通过这些年的舆论造势、协会发展、基地展馆建设、市场培育、品牌打造，理论研讨、国际交流等方面的工作，赏石事业取得了举世瞩目的骄人成就；在理论体系建设、石谱编撰、标准修订、文化传承、产业化推进等方面，也都在不遗余力地做着工作。我们坚信，只要加以时日，赏石理论和奇石进入我国主流文化领域与主流艺术范畴定会指日可待。当然，创造赏石界的更大辉煌，还有许多具体、繁杂的工作要做，还需要广大石友以平等、仁爱之心，荡除玄鉴，抛弃杂念，一如既往的做好自己身边的事情并积极参与到协会建设中去。
人们喜爱赏石，是因为石头无私的真、善、美，能够使人怡心养性、开化心灵、荡尘涤心，是因为它能够更加全面、客观、直接地反映出我们自己，以及人与人、人与社会、人与自然间的和谐关系。赏石过程是散文、杂文、史诗般的过程，是发现、感恩、休闲的过程，是总结经验与收获喜悦的过程。继承、发扬国粹中的辩证思考，用儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“空”等“多位一体”的传统思想来诠释当代赏石，就好比在和谐社会的大背景下，架起一座传统哲学与当代赏石理念间的彩虹之桥。
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