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特点鲜明的英石文化
发布于:2014-05-17 13:11:15    文字:【】【】【
  中国英石文化有一篇影响较大的文章:《特点鲜明的英石文化》,文章讲:北宋徽宗于公元1111年在卞京(今河南开封)筹建皇家园林--寿山艮岳,并在江浙设应奉局,派出朝廷官员负责搜集江南各地的奇花异卉、奇石,连锁十条大船为一组,叫“花石纲”,以解决运载问题。自然,英石就荣幸地列为贡品了。现存杭州西湖“江南名石苑”里的英石“皱云峰”就是当年没有运抵开封的花石纲遗石。1994年开封市在一个建筑工地上发现三件宋代艮岳遗石,其中一件人头高的巴掌形奇石经有关专家将其与皱云峰的纹理比较,认为很可能是英石。这两件英石能说明什么呢?笔者想应该是英石与宋徽宗之间的一段石缘吧?!
    上面这段文字力图说明,宋徽宗时,英石是作为贡品被列为“花石纲”重点运输对象建设寿山艮岳的,因此,英石在那时就已经非常有名了。
    本人出于对英石的喜爱,对这段历史文献粗粗看了一下,发现情况有所不同。现将本人看法列出,以求得老师和专家的批评指教。
    花石纲这段历史,在众多的历史典籍里都有记载。
清朝丁耀亢所著《天史》卷七《奢十四案》是这样记载的:
    “建中二年,供奉官宦者童贯,性巧媚,先事奉承,以故得幸。尝诣三吴,访书画、奇巧、屏帐、扇带之属,以达禁中。帝悦之,遂命贯置御嚣所于苏杭。牙角犀玉、金银藤竹,曲尽其巧。匠役雕镂日数千。苏州人朱、给事蔡京,知帝垂意花石,密取浙中珍异以进。初致黄杨三本,帝大悦,后岁之增加,舳舻相接,浮于淮汴,号为“花石纲”。乃命领应奉局,以督纲事。搜岩剔薮,一木一石,倾人家产,不可胜记。政和四年,筑延福宫成。于是,文禽异兽,名木佳花,实满园囿。怪石岩壑,宛如天成。又多为村店茆房,不施文彩,每秋风夜静,禽兽悲鸣,彻于都下。识者知其不祥。政和七年,置提举御用人、船所。时东南监司、两广市舶,各有应承。于是,灵璧、太湖、慈溪、武康诸石,二浙竹木,福建荔枝,南海柳实,四川杂树,文竹文石等物,皆越海渡江。毁桥梁,凿城郭而至矣。宣和四年,以延福宫小不堪居,又筑万岁山于宫中,名曰“艮岳”。岳极峻,周十余里。朱于太湖取石,高广数丈,载以大舟,千人挽之,数月乃至。高九十步,为第一峰。环山凿流,迂回幽曲。中间岩洞池馆,佳名异状,不可殚记,古今所未有也。”
    上面这段文字,很清楚的表明,修建艮岳的用石是“灵璧、太湖、慈溪、武康诸石”,堆砌的高山,是“朱于太湖取石”。很遗憾,没有提及英石。
    如果说,清朝人写的东西离事实时间太久了,可能有出入。那我们再引用宋人张淏所写的《艮岳记》的内容。请看下面引文:
“徽宗登极之初,皇嗣未广,有方士言:“京城东北隅,地协堪舆,但形势稍下,傥少增高之,则皇嗣繁衍矣。”上遂命土培其冈阜,使稍加于旧矣,而果有多男之应。自后海内乂安,朝廷无事,上颇留意苑囿,政和间,遂即其地,大兴工役筑山,号寿山艮岳,命宦者梁师成专董其事。时有朱勔者,取浙中珍异花木竹石以进,号曰“”花石纲,专置应奉局于平江,所费动以亿万计,调民搜岩剔薮,幽隐不置,一花一木,曾经黄封,护视稍不谨,则加之以罪,斫山辇石,虽江湖不测之渊,力不可致者,百计以出之至,名曰“神运”,舟楫相继,曰夜不绝,广济四指挥,尽以充挽士,犹不给。时东南监司郡守,二广市舶,率有应奉。又有不待旨,但进物至都计会宦者以献者。大率灵璧太湖诸石,二浙奇竹异花,登莱文石,湖湘文竹,四川佳果异木之属,皆越海度江,凿城郭而至;后上亦知其扰,稍加禁戟,独许朱勔及蔡攸入贡,竭府库之积聚,萃天下之伎艺,凡六载而始成,亦呼为万岁山,奇花美木,珍禽异兽,莫不毕集,飞楼杰观,雄伟瑰丽,极于此矣。”
  上面这段文字,记述了花石纲运输的是“灵璧太湖诸石”、“登莱文石”,也没有提到英石。如果说这是民间的记述,不权威,那我们再引用御制《艮岳记》的内容:
御制《艮岳记》略曰:“于是按图度地,庀徒潺工,累土积石,设洞庭湖口丝溪仇池之深渊,与泗滨林虑灵璧芙蓉之诸山,最瑰奇特异瑶琨之石,即姑苏武林明越之壤,荆楚江湘南粤之野,移枇杷橙柚橘柑榔栝荔枝之木、金峨玉羞虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑之草,不以土地之殊,风气之异,悉生成长养于雕阑曲槛。而穿石出罅,冈连阜属,东西相望,前后相续,左山而右水,沿溪而傍陇,连绵而弥满,吞山怀谷。
  这段话明确表明了所用之石来自“泗滨林虑灵璧芙蓉之诸山”,“瑶琨之石”。也没有提及英石。再如,祖秀《华阳宫记》曰:“政和初,天子命作寿山艮岳于禁城之东陬,诏阉人董其役。舟以载石,舆以辇土,驱散军万人,筑冈阜,高十余仞。增以太湖灵璧之石,雄拔峭峙,功夺天造。”也没有说到英石。
因此,从花石纲的历史断言“英石就荣幸地列为贡品了”是根据不足的。
  《特点鲜明的英石文化》一文还提到一个证据,说现存杭州西湖“江南名石苑”里的英石“皱云峰”就是当年没有运抵开封的花石纲遗石。本人尽管费力不少,也没有找到这种说法的出处,相反,蒋启霆、陈伯良编的《绉云石小志》的跋中的描述到是可信的。文章写到:“绉云石者,故粤东提督吴六奇廨中物,海宁查孝廉伊璜在幕府见而爱之,六奇即命人由海道载石至其家,为筑园贮之。无何,园废,石属之顾氏。其後顾又废,兹石遂久弃丛莽中。嘉庆戊辰,马光禄容海访得之,主人欣然贻赠,容海载归,辟地供石池上,一峰卓立,云气周遭。
  上述说法,颇为可信,因为运这样大的石头,从英德的地理环境看,从北江而下到珠江,再经海路到浙江是对的。
  至于《特点鲜明的英石文化》说到1994年在工地发现的人头高的石头是艮岳英石就更难确定了。开封在历史上被黄河淹没过200多次,近八百年中有六次被淹,毁灭性的淹没就有3次。每次被淹,开封都在原址重建,在目前的开封地下还有3个开封府。因此,那块石头即使是英石,也难以确定是艮岳遗物了。相反,我们倒可以思考这样一个问题:如果那时有较大规模的英石北运,为什么至今在遗址或是艮岳的石头被破坏、分散后,没有发现与艮岳有关的更多的英石呢?
  看来,英石被人们认识和火起来,与花石纲没有直接的关系。倒是应当肯定的是,宋徽宗对奇石的热爱,影响了一大批人,使得赏石文化出现了一个高潮。英石的大名就是得益于这个高潮的出现。
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