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特点鲜明的英石文化
中国英石文化有一篇影响较大的文章：《特点鲜明的英石文化》，文章讲：北宋徽宗于公元1111年在卞京（今河南开封）筹建皇家园林--寿山艮岳，并在江浙设应奉局，派出朝廷官员负责搜集江南各地的奇花异卉、奇石，连锁十条大船为一组，叫“花石纲”，以解决运载问题。自然，英石就荣幸地列为贡品了。现存杭州西湖“江南名石苑”里的英石“皱云峰”就是当年没有运抵开封的花石纲遗石。1994年开封市在一个建筑工地上发现三件宋代艮岳遗石，其中一件人头高的巴掌形奇石经有关专家将其与皱云峰的纹理比较，认为很可能是英石。这两件英石能说明什么呢？笔者想应该是英石与宋徽宗之间的一段石缘吧？！
上面这段文字力图说明，宋徽宗时，英石是作为贡品被列为“花石纲”重点运输对象建设寿山艮岳的，因此，英石在那时就已经非常有名了。
本人出于对英石的喜爱，对这段历史文献粗粗看了一下，发现情况有所不同。现将本人看法列出，以求得老师和专家的批评指教。
花石纲这段历史，在众多的历史典籍里都有记载。
清朝丁耀亢所著《天史》卷七《奢十四案》是这样记载的：
“建中二年，供奉官宦者童贯，性巧媚，先事奉承，以故得幸。尝诣三吴，访书画、奇巧、屏帐、扇带之属，以达禁中。帝悦之，遂命贯置御嚣所于苏杭。牙角犀玉、金银藤竹，曲尽其巧。匠役雕镂日数千。苏州人朱、给事蔡京，知帝垂意花石，密取浙中珍异以进。初致黄杨三本，帝大悦，后岁之增加，舳舻相接，浮于淮汴，号为“花石纲”。乃命领应奉局，以督纲事。搜岩剔薮，一木一石，倾人家产，不可胜记。政和四年，筑延福宫成。于是，文禽异兽，名木佳花，实满园囿。怪石岩壑，宛如天成。又多为村店茆房，不施文彩，每秋风夜静，禽兽悲鸣，彻于都下。识者知其不祥。政和七年，置提举御用人、船所。时东南监司、两广市舶，各有应承。于是，灵璧、太湖、慈溪、武康诸石，二浙竹木，福建荔枝，南海柳实，四川杂树，文竹文石等物，皆越海渡江。毁桥梁，凿城郭而至矣。宣和四年，以延福宫小不堪居，又筑万岁山于宫中，名曰“艮岳”。岳极峻，周十余里。朱于太湖取石，高广数丈，载以大舟，千人挽之，数月乃至。高九十步，为第一峰。环山凿流，迂回幽曲。中间岩洞池馆，佳名异状，不可殚记，古今所未有也。”
“建中二年，供奉官宦者童贯，性巧媚，先事奉承，以故得幸。尝诣三吴，访书画、奇巧、屏帐、扇带之属，以达禁中。帝悦之，遂命贯置御嚣所于苏杭。牙角犀玉、金银藤竹，曲尽其巧。匠役雕镂日数千。苏州人朱、给事蔡京，知帝垂意花石，密取浙中珍异以进。初致黄杨三本，帝大悦，后岁之增加，舳舻相接，浮于淮汴，号为“花石纲”。乃命领应奉局，以督纲事。搜岩剔薮，一木一石，倾人家产，不可胜记。政和四年，筑延福宫成。于是，文禽异兽，名木佳花，实满园囿。怪石岩壑，宛如天成。又多为村店茆房，不施文彩，每秋风夜静，禽兽悲鸣，彻于都下。识者知其不祥。政和七年，置提举御用人、船所。时东南监司、两广市舶，各有应承。于是，灵璧、太湖、慈溪、武康诸石，二浙竹木，福建荔枝，南海柳实，四川杂树，文竹文石等物，皆越海渡江。毁桥梁，凿城郭而至矣。宣和四年，以延福宫小不堪居，又筑万岁山于宫中，名曰“艮岳”。岳极峻，周十余里。朱于太湖取石，高广数丈，载以大舟，千人挽之，数月乃至。高九十步，为第一峰。环山凿流，迂回幽曲。中间岩洞池馆，佳名异状，不可殚记，古今所未有也。”
上面这段文字，很清楚的表明，修建艮岳的用石是“灵璧、太湖、慈溪、武康诸石”，堆砌的高山，是“朱于太湖取石”。很遗憾，没有提及英石。
如果说，清朝人写的东西离事实时间太久了，可能有出入。那我们再引用宋人张淏所写的《艮岳记》的内容。请看下面引文：
如果说，清朝人写的东西离事实时间太久了，可能有出入。那我们再引用宋人张淏所写的《艮岳记》的内容。请看下面引文：
“徽宗登极之初，皇嗣未广，有方士言：“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，傥少增高之，则皇嗣繁衍矣。”上遂命土培其冈阜，使稍加于旧矣，而果有多男之应。自后海内乂安，朝廷无事，上颇留意苑囿，政和间，遂即其地，大兴工役筑山，号寿山艮岳，命宦者梁师成专董其事。时有朱勔者，取浙中珍异花木竹石以进，号曰“”花石纲，专置应奉局于平江，所费动以亿万计，调民搜岩剔薮，幽隐不置，一花一木，曾经黄封，护视稍不谨，则加之以罪，斫山辇石，虽江湖不测之渊，力不可致者，百计以出之至，名曰“神运”，舟楫相继，曰夜不绝，广济四指挥，尽以充挽士，犹不给。时东南监司郡守，二广市舶，率有应奉。又有不待旨，但进物至都计会宦者以献者。大率灵璧太湖诸石，二浙奇竹异花，登莱文石，湖湘文竹，四川佳果异木之属，皆越海度江，凿城郭而至；后上亦知其扰，稍加禁戟，独许朱勔及蔡攸入贡，竭府库之积聚，萃天下之伎艺，凡六载而始成，亦呼为万岁山，奇花美木，珍禽异兽，莫不毕集，飞楼杰观，雄伟瑰丽，极于此矣。”
上面这段文字，记述了花石纲运输的是“灵璧太湖诸石”、“登莱文石”，也没有提到英石。如果说这是民间的记述，不权威，那我们再引用御制《艮岳记》的内容：
御制《艮岳记》略曰：“于是按图度地，庀徒潺工，累土积石，设洞庭湖口丝溪仇池之深渊，与泗滨林虑灵璧芙蓉之诸山，最瑰奇特异瑶琨之石，即姑苏武林明越之壤，荆楚江湘南粤之野，移枇杷橙柚橘柑榔栝荔枝之木、金峨玉羞虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑之草，不以土地之殊，风气之异，悉生成长养于雕阑曲槛。而穿石出罅，冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，沿溪而傍陇，连绵而弥满，吞山怀谷。
这段话明确表明了所用之石来自“泗滨林虑灵璧芙蓉之诸山”，“瑶琨之石”。也没有提及英石。再如，祖秀《华阳宫记》曰：“政和初，天子命作寿山艮岳于禁城之东陬，诏阉人董其役。舟以载石，舆以辇土，驱散军万人，筑冈阜，高十余仞。增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”也没有说到英石。
因此，从花石纲的历史断言“英石就荣幸地列为贡品了”是根据不足的。
《特点鲜明的英石文化》一文还提到一个证据，说现存杭州西湖“江南名石苑”里的英石“皱云峰”就是当年没有运抵开封的花石纲遗石。本人尽管费力不少，也没有找到这种说法的出处，相反，蒋启霆、陈伯良编的《绉云石小志》的跋中的描述到是可信的。文章写到：“绉云石者，故粤东提督吴六奇廨中物，海宁查孝廉伊璜在幕府见而爱之，六奇即命人由海道载石至其家，为筑园贮之。无何，园废，石属之顾氏。其後顾又废，兹石遂久弃丛莽中。嘉庆戊辰，马光禄容海访得之，主人欣然贻赠，容海载归，辟地供石池上，一峰卓立，云气周遭。
上述说法，颇为可信，因为运这样大的石头，从英德的地理环境看，从北江而下到珠江，再经海路到浙江是对的。
至于《特点鲜明的英石文化》说到1994年在工地发现的人头高的石头是艮岳英石就更难确定了。开封在历史上被黄河淹没过200多次，近八百年中有六次被淹，毁灭性的淹没就有3次。每次被淹，开封都在原址重建，在目前的开封地下还有3个开封府。因此，那块石头即使是英石，也难以确定是艮岳遗物了。相反，我们倒可以思考这样一个问题：如果那时有较大规模的英石北运，为什么至今在遗址或是艮岳的石头被破坏、分散后，没有发现与艮岳有关的更多的英石呢？
看来，英石被人们认识和火起来，与花石纲没有直接的关系。倒是应当肯定的是，宋徽宗对奇石的热爱，影响了一大批人，使得赏石文化出现了一个高潮。英石的大名就是得益于这个高潮的出现。
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